اسمُ فَرَسٍ من سَوابق خَيل العَرب ، وفرسٌ فَيْضٌ وسَكْبٌ : كثيرُ الجَرْي . و في حديثٍ جاء في ذكر الرِّجال : « ثم يكون على أثر ذلك الفَيْضُ » . قال شَمِر : سألتُ البكراويّ عنه فقال : الفَيْضُ : الموتُ ههنا ، ولم أسمعْه من غيره إلّا أنه قال : فاضتْ نفسُه ، أي : نزعه عند خروج روحه . وقال أبو تراب : قال ابن الأعرابي : فاض الرجل وفاظ : إذا مات . وكذلك فاظت نفسه . وقال أبو الحسن اللحياني : فاضت نفسه الفِعْلُ للنَّفْس . وفاض الرجلُ يَفيضُ ، وفاظَ يَفيظُ فَيْظاً وفُيُوضاً . وقال أبو ربيعة : قال الأصمعي : لا يقال : فاضَتْ نفسُه ولا فاظَتْ ؛ وإنما هو فاضَ الرجلُ وفاظَ . وقال الأصمعي : سمعتُ أبا عمرو يقول : لا يقال : فاظتْ نفسُه ، ولكن يقال : فاظَ : إذا مات - بالظاء - ولا يقال : فاض - بالضاد - بتّةً ؛ وقال رُؤبة : والأَزْدُ أَمْسَى شِلْوُهمْ لُفاظا * لا يَدْفِنون منهمُ من فاظا وقال ابن السكيت : فاظ الميت يَفيظ فَيْظاً ، ويَفُوظُ فوضاً . قال : وزعم أبو عُبَيدة : فاضت نفسُه لغةٌ لبعض بني تميم ، وأنشد : تجَمَّع الناس وقالوا عُرْسٌ * فقُقِئَتْ عينٌ وفاضت نَفْسٌ فأنشده الأصمعي فقال : * إنَّما هو : وَطَنَّ الضِّرْسُ * وقال أبو الحسن اللِّحياني . قال الأصمعي : حان فَوْظَه ، أي : موتُه . وقال الفرّاء : يقال : فاضَتْ نفسه تفيض فَيْضَاءً فُيوضاً ، وهي في تميم وكلْب ، وأفصح منها وآثر : فاظتْ نفسه فُيوظاً . وقال أبو الحسن : قال بعضهم : فاظَ فلانٌ نفسه ، أي : قاءها . وضرَبْتُه حتى أفظتْ نفسه . وقال شمر : قال الكسائيّ : إذا تَفَيّظوا أنفسهم ، أي : تَقَيَّئُوها . أبو عُبيد عن الكسائي : هو يَفيظُ نفسَه ، وفاظت نفسُه ، وفاظ هو نفسُه وأفاظَه اللّه نفسَه ، وأنشد غيره : فهتكتُ مهجةَ نفسِه فأفْضتُها * وثأَرْته بمُعَمّم الحِلْمِ وقال شمر : قال خالد بن جَنْبة : الإفاضةُ : سُرْعة الرّكْض . وأفاضَ الراكب : إذا دفع بعيرَه شدّاً بين الجَهْد دون ذلك . قال : وذاك نصفُ عَدْوِ الإبل عليها الرُّكْبان ، ولا تكون الإفاضةُ إلا وعليها الرُّكْبان .